cevap 1:

Soruyu şu şekilde ele alalım;

Eşsiz bir şekilde farklı ve yine de bu Kozmos'ta çalışan birçok yönden birbiriyle ilişkili üç güç vardır.

Elementlerin Gücü- Adhi Bhautik Shakti, Ateist kendilerini bu güce sınırlar.

İnsanlar yaratılmış kozmos ve sistemlerden etkilenirler ve birçoğu elemanları manipüle etmeye ve gizemini çözmeye çalışır, Bazıları metafizik operasyonları değiştirmeye ve kontrol etmeye çalışır. Bu zihinsel bir jimnastik. Fiziksel organlar, duyular, rahatlıklar burada en üst düzeydedir. Ahlak da Budizm ve Jainizm haline geldiğinde, hepsi Sama Veda'nın bir parçası, Bilinç Birdir, dolayısıyla Atman ve Tanrı aynıdır. Atharv Veda bununla yoğun bir şekilde ilgileniyor.

Yaratılışın Arkasındaki Güç (İlahi )- Adhi Daivic Shakti; Dinlerin sınırı budur.

Burada herkes Karma'yı düşünerek Gross Body'de mahkersm olarak kabul edilir, Dharma- Doğruluk'u takip etmeleri için Dini Yazılar verilir. Başarılı olana ölümden daha zevkli bir hayat verilir ve biri Lord Indra oluncaya kadar hayattan sonraki yaşamlarını iyileştirmelerine izin verilir- diğerleri cehenneme ve daha düşük yaşam biçimine gönderilir. Tanrılara adanmışlık geliştirenler bir miktar taviz alırlar ama özgürlük elde etmezler. Bazıları İlahi gözlere, diğer Bilinç seviyelerinde var olan ilahi varlıkları görmek ve onlarla etkileşimde bulunmak için ulaşırlar.

Sagun Bhakti (formlara bağlılık) ve Nirgun Bhakti (biçimsizliğe bağlılık) yöntemlerdir, Nirgun Bhakti yaşarken bir özgürlük durumu verir, ilahi bilinçle yaşarlar (Yogeshwers)

Manevi güç - Adhyatmik Shakti: Bu, Doğruluk Bilincinin son sınırları,

(Gita 2.16 & 4.34) Sant Mat Satguru, Maneviyat. Ruhun doğasında var olan güç, Bedende bağ nasıl, Onu kim bağlar ve nasıl, Ruhu Zihnin kavramasından nasıl ve kimin serbest bırakabileceği, nihai varış yeri ile ilgilenir. Benzersiz bir İdeoloji vardır, 1. Doğruluk bilincine basit bir teslim yolu - Sahaj Marg, 2. Bringa Mata - Bringa Yolu, 3. Vihangam Chaal - Kuş Modu ve 3. Surati Yog Meditasyon-Konsantrasyonu Ruh. Sathya Bhakti- Gerçeğe sonsuz bağlılık, Adhyatmik Shakti'nin tezahür ettirdiği Satguru'ya bağlılıktır.

Akıl ve temel iktidar bilgisi ile biri Bilim insanı olur, bazıları da ateist olabilir. Birçoğu wombs arasında dolaşır, yaşamdan sonra hayat.

Tanrılara Adanmışlık ile, dinin ardından, daha fazla zevk için Cennete ulaşılır.

Maneviyat ile kişinin Ruhu Ölümsüzlüğe ve Ölümsüz Dünyaya kavuşur - Amarlok

Ref; http: //www.sahib-bandgi.org

Google'dan resimler


cevap 2:

Ruhsal terim çok belirsiz olduğu için ateizm ve maneviyat arasında ayrım yapmak çok zordur. Maneviyat, kurumsallaşmayı içermediğinden dinden (daha ziyade organize dinden) farklı bir şeydir. Her şey etrafımızdaki dünyayla ilgili kendini idrak etme ile ilgilidir. Kişisel. Şimdi, ateizm maneviyatın bir sonucu olabilir. Birisi dini metinler aracılığıyla evreni bulmaya çalıştığında ve bilimsel anlayışla çeliştiğinde, ateizm ortaya çıkar.

Birçok durumda, bilim soruları cevaplayamaz, şimdiye kadar, bu senaryoda birçok insan kişisel duyguları veya gerçekleşmeleri ile devam eder. Bu kişisel farkındalık belki bir Tanrı (elbette bir varlık, manevi için değil), ama insanların açıklayamadığı ya da şimdiye kadar açıklayamadığımız üstün, karmaşık bir şey var olabilir. Bu insanlar dindar, bir anlamda örgütlü herhangi bir din altında aşılanmazlar, ama Tanrı hakkında bazı kişisel aydınlanmalara sahiptirler.

Ateizm, kanıt eksikliğinden dolayı böyle bir gerçekleşmenin reddedilmesidir, ancak ateizm de manevi sorgulamanın bir sonucu olabilir. Ateizm her zaman kanıta dayalıdır, bu da herhangi bir inancı veya belirsiz gerçekleşmeyi reddeder ve sadece kanıta dayalı gerçekleri kabul eder.

Ancak maneviyatçılık ve ateizm iç içe geçebilir. Mutlaka farklı olmamalıdırlar, bu kişiden kişiye bağlıdır.


cevap 3:

Ateizmde Tanrı'yı ​​inkar edersiniz ve yalancı laiklikte Tanrı'yı ​​unutursunuz. Her ikisi de nihai etki söz konusu olduğunda bir ve aynıdır. Ateist genellikle cehennemi ve cenneti göstermeyi savunur ama ona bir soru sordum, 'Bana bu kozmosun tüm alanını gösterdin mi ve cehennemin ve cennetin yokluğunu göstermek için sınırlar mı?'

Tabii ki sorum da cehennemin hem varlığı hem de yokluğu için% 50 olasılıkla bitiyor. Fakat eğer adalet yolunu uygularsanız, cehennem olmasa bile size zarar vermez. Fakat eğer cehennem varsa ve adalet yolunu izlemezseniz ciddi şekilde zarar görürsünüz (Nanyadasteeti — Gita). Dolayısıyla, şu anki sözde laiklik veya ateizm sistemi tam bir başarısızlıktır çünkü ilahi hükümet doğru bir şekilde tanınmamaktadır. Bağımsızlık Günü kutlamalarını gerçekleştirirken bile, bağımsızlığın sağlanmasında Rab'bin yardımının tanınmasını ihmal ediyoruz.

Maneviyat, yaratılışın ötesinde olan yaratıcıyla ilgilidir. Maneviyat, Tanrı ile ilgili meseleleri ele alır. Mantığın ötesinde olan Tanrı konusuyla nasıl başa çıkabileceğimizi sorabilirsiniz. Böyle düşünülemez yaratıcı, yaratılışın hayal edilebilir bir maddesine girer ve O'nun deneyimini bize verir. Bu nedenle maneviyat, Tanrı'nın girdiği bu tür yaratılış öğeleri ile ilgilenir.

Tanrı'nın girdiği araç hayal edilebilir ve mantık ile tartışılabilir. Ortamın tüm özellikleri vardır. Ancak, ortam aynı zamanda, o ortamdaki Tanrı'yı ​​tanıyabildiğimiz, mutlak Tanrı'nın özelliklerini deneyimleyerek türetir. Tabii ki Tanrı'nın özellikleri yine sadece yaratılışın belirli seçilmiş özellikleridir. Tanrı'nın varlığıyla, bu tür seçilmiş özellikler düşünülemez hale gelir. İncil'e göre 'etli Tanrı' diyoruz.